一、陋习
    《贵州通志》载：“水西之地，信巫尚鬼之风甚于他郡”。纳雍原属水西，酷信巫鬼。或患疾病，或遇不顺心事，总要请端公、迷拉、巫婆等掐算禳解，类型繁多。
    拜寄 孩子体弱多病，根据其生辰八字，选定要拜寄的人属相，择期拜寄。拜寄之家必备厚礼带孩子前往，受拜寄者须给孩子另取富有吉祥意义的名字(姓与受拜者同)，并在孩颈下或手部系以红线绳，诵以吉利话，诸如“长寿百岁”、“长发其祥”等。拜寄者称受拜者为干爹或干保爷。另有择定日期先碰上何人，也可拜寄。
    搭桥 择定日期、方位，用木棍藤条在人多往来的小沟上搭便桥，覆以泥土，并用五色布条和草绳绕桥，用雄鸡祭桥，谁先过此桥，即将孩子拜寄过桥者，按自己姓氏取名“桥保”、“桥顺”等。并以红线绳或身上布襟在孩子颈部或手部系上以示平安。
    指路碑 择期在三岔路口竖石碑或木牌，碑牌正中上书“×××身犯将军箭 ”并写明东南西北走向，碑牌左右书“弓开弦断、箭来碑挡”对联。俗谓可保平安。
    占卜 类别有茅草卜、卦卜、鸡骨卜等。纳雍以鸡骨卜较普遍。其法：取祭过神而煮熟的鸡胯，将肉食净留骨，观察判定财运灾异。此习多属小商贩小手工业者所信奉。
    背星辰打保福 此习多因做事不顺或人口不吉利而许下的愿信。择期请端公道士举行法事、诵经、申文。并以猪牲或猪头猪尾供奉。一般只限一日，结束时宴请贺者。
    叫魂 人久病或软弱无力，即认为魂不守舍，必须予以“叫魂”。作法是：用鸡蛋一个，立于盛米的碗里，连声呼唤：“×××三魂七魄回家来……”。如果蛋倒，证明魂魄已归。
    此外，旧时对待麻风(癞子)及肺结核(干痨)病人，认为是妖魔鬼怪缠身，于是，或活埋，或丢河，或火焚，或用桐油烧沸从口灌入，再用糍粑封口，将尸体装入龙坛内密封埋入地下或丢河。一些人家所生子女连续夭折，迷信认定系死婴“转劫”。于是，将末胎小孩活活砍为八块弃之野外或焚毁，认为只有如此，才能断绝祸根。
    赌博也是纳雍一大陋习。民国年间较大集镇多设有赌场，聚赌抽头。其赌具有各类纸牌、骰子、麻将等。嗜赌者，倾家荡产，家庭关系破裂，甚至有的铤而走险，偷盗抢劫。民国30年(1941)，政府曾明令禁止，聚赌由公开转为隐蔽。解放后，人民政府严令禁赌，该陋习一度销声匿迹。80年代以来，在一些地方又刮起赌风，赌资有上千上万的。
    二、禁忌
    禁忌的种类繁多，一般有：新妇一月之内禁串门(如果婚后三天内回过娘家者，不在此禁)。孕妇禁入丧葬场所。孕妇和未婚姑娘禁坐新妇的新床。产妇未满月，不能随便串门。未过门新妇结婚被子，必请“命好”(即有儿有女，夫妻双全)的妇女装钉。房前房后，禁吹口哨。戊日，不能动土。行车或外出远门，禁说“翻”、“倒”等词。正月初一禁扫地、倒灰渣、倒水。新年期间(指从正月初一至十五日)，禁动碓磨。死在外面的人的尸体禁进家，禁猫狗跳越死尸。逢七禁出远门，逢八禁归家，即谓“七不出门，八不归家”。喂养之猪禁窜入别人家。解放后，这些陋习禁忌渐被改革或被新时尚代替。